莊子：一念之間的迷與悟，藏著千差萬別的兩種人生。

01

“世間本無事，庸人自擾之”，我們需要解決的問題，90%以上存在于自己的思想與情緒。

人生最大的問題就是自己的思想，也是情緒之中的問題，但是很可笑的是，情緒所執(zhí)念的問題，往往不是當(dāng)下需要應(yīng)對的。

舉一個最簡單的例子，當(dāng)下這一刻讓自己內(nèi)心痛苦和糾結(jié)的問題，通常不是今天發(fā)生的，也不是今天要處理的，但是我們卻一直在糾結(jié)著。

對于大多數(shù)人來說，讓他感到焦慮執(zhí)著的并不是當(dāng)下的事情，是存在于自己思想之中那些過去的事和未來的事，而且讓自己感到萬分痛苦和折磨的，都在于內(nèi)心。

《莊子》之中有這樣一句話：“凡外重者內(nèi)拙?！?/strong>

顏淵有一天問孔子：“我曾經(jīng)在淵中渡水，擺渡的人劃船技巧奇妙如神，我問他‘我能學(xué)會劃船的技術(shù)嗎’？擺渡人回答‘會游泳的人學(xué)幾次就會了’，請問他說的是什么意思？”

孔子聽了回答說：“善游水的人很快能學(xué)會劃船，是因?yàn)閷λ氖煜さ搅送浰嬖诘牡夭?，要是能潛水的人，即使未曾見到船也會一見便會劃，他是把深水看作丘陵，把翻船看作上坡倒車一樣簡單，無論船進(jìn)車退，危險在他面前不會對他產(chǎn)生什么反應(yīng)，這樣的心態(tài)會自由自在。

用瓦片做賭注心里輕松，反而易中，用銀勾做賭注心里害怕反而易輸，用黃金做賭注，心思紊亂。所有的技巧都是一樣的，而表現(xiàn)拘謹(jǐn)是他重視萬物的緣故。凡是注重外物的，內(nèi)心自然笨拙?！?/p>

這是莊子虛構(gòu)出來的一番對話，其目的就是表達(dá)道家的無為思想，闡述的則是心態(tài)與狀態(tài)的關(guān)系。

人只有忘掉精神上的枷鎖和負(fù)擔(dān)，才能更加自由輕松，這樣的人生也是真正值得追求的人生。

我們在人生這一條路上行走時，很少有人能夠做到輕裝上陣，所有人都帶著兩樣?xùn)|西，一個是過去的遺憾和糾葛，一個是未來的焦慮和擔(dān)憂。

而且最可笑的是，所有人都知道這兩樣?xùn)|西對自己沒有任何好處，但是仍然丟不下，就好像我們明白很多道理，卻依然過不好這一生一樣可笑。

02

有一個禪師告訴他的弟子說：“我修行之后，能夠做到吃飯的時候就吃飯，睡覺的時候就睡覺?！?/p>

他的弟子特別疑惑的問：“難道世俗之人不是這樣嗎？”

禪師繼續(xù)說：“世俗之人當(dāng)然不是這樣，他們吃飯的時候也在憂慮事情，睡覺的時候也在憂慮事情，導(dǎo)致食不安寢不寐，而我能夠拋開所有的焦慮情緒，讓自己安心的吃飯，安心的睡覺，這就是修行的境界?！?/p>

對于人生來說，不管是想要追求人生的厚度，還是追求人生的輕松和自由，我們首先要做的一點(diǎn)就是去除心里面的枷鎖和焦慮。

這個概念并不是簡單的“無欲無求”，因?yàn)槲覀冏鳛槭浪字瞬豢赡芡耆撾x物質(zhì)而存在。

我們需要保持對事情的態(tài)度，而我們所說的“放下枷鎖”，是對于思想的修正，是對于靈魂的富養(yǎng)。

兩者有本質(zhì)的區(qū)別，能夠分清彼此的關(guān)系，也是我們今天強(qiáng)調(diào)的核心。

• 做事只動腦，不動心。

僅將自己的思維放在當(dāng)下，不憂慮過去和未來，甚至有意提醒自己，用這樣的思維塑造任何時刻的心理狀態(tài)，你就會發(fā)現(xiàn)逐漸的內(nèi)心會越來越輕松。

《菜根譚》說：魚得水游，而相忘乎水；鳥乘風(fēng)飛，而不知有風(fēng)。識此可以超物累，可以樂天機(jī)。

魚在水中才可以自由游動，卻并未意識到得益于水的支持；鳥乘風(fēng)飛翔，卻不在意風(fēng)托持著自己，認(rèn)識到這個道理就可以超脫萬物的束縛，可以享受快樂的天趣。

人生的負(fù)累皆因自己的過多思慮，之所以不快樂，而且諸事不順，通常是因?yàn)樽约盒乃继^于縝密，思慮的太多，由此產(chǎn)生的負(fù)累過重。

我們永遠(yuǎn)要明白“世間萬事轉(zhuǎn)頭空”的道理，事情并不存在于現(xiàn)實(shí)，只是存在于自己的執(zhí)念，就好像過去的事和未來的事。

當(dāng)你放下這兩件事情的時候，內(nèi)心自然通透釋然，人生也自然輕松。

很多時候問題只在一念間，只要想透了，人生也便不同了。

文|國學(xué)書舍

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