2020年，對許多人而言都承載了太多特殊的記憶。
而我在決定寫下這個我的第一篇頭條文章時，才恍然發(fā)覺恰逢清明。
今天，舉國哀悼在疫情中逝去的人們。而我，也想為自己寫下一篇墓志銘，告別過去死掉的自己。
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我相信每個人發(fā)生在自己身上的所有事情，都不該是白白經(jīng)歷的。影響我們?nèi)松呦虻?，不是那一件件具體的事情本身，而是我們?nèi)绾慰创约盎貞@些事情。
這次疫情，讓我有了一個超長假期，可以拋開雜念，靜靜審視自己的過往，直視內(nèi)心，不避不藏。
作為俗人一枚，我當然也希望自己有著令人艷羨的收入和體面光鮮的事業(yè)。
可是，然后呢？
疫情期間，你會發(fā)現(xiàn)原本視為護身符的那些財富、地位、名利……統(tǒng)統(tǒng)無法左右病毒是否要侵襲你。
不要說什么有錢可以換取更好的醫(yī)療保障，就像地球末日時，只有有錢人才有可能買到逃離地球的宇宙飛船船票。
這些區(qū)分人與人的標準，始于人，終于人。一旦離開了人力可控的范圍，毫無用處。
而人類，從來不是宇宙的主宰。
我們只是宇宙萬物中的一種生物，每次當人類以主宰者的姿態(tài)囂張猖狂后，總會被大自然狠狠打臉。
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著名的心理學家喬納森·海特在研究「幸福」這個主題時發(fā)現(xiàn)，幸福其實有兩個原則。
一個原則是適應原則。我們總是高估了自己對當前一件大事的情緒，不管這件事對當下的你而言是多么令人狂喜，還是被視作滅頂之災。
只要你還活著，這一刻的大喜或大悲，終歸會在某日又回歸到正常的情緒基準線附近。而且，這個「某日」距離事件發(fā)生之時也許相隔并不會太久。
幸福的另一個原則是進展原則。當一個人持續(xù)在通往目標的路上跋涉前行，這個過程中收獲的幸福感，往往要大于到達目標終點的那一刻。
換句話說，如果你真的有想要追求的東西，那么追求它的過程要遠比得到它的結果更重要。
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如果有人問你“你的人生追求的是什么”，你會怎樣回答呢？
當我不斷拷問自己，我卻驚恐地發(fā)現(xiàn)我給不出令自己滿意的答案！
如果可以賺很多錢，可能我會覺得開心幸福，但這終歸會適應啊，然后呢？
如果我想要收獲幸福，那過程又比結果重要，我又該如何確定自己是在通往幸福的路上呢？
帶著這種困惑，和身邊幾個在世俗眼光中稱得上功成名就的朋友們聊起了「幸福」這個話題，他們的回復也驗證了幸福的原則。
當升職加薪，拿到了幾年前自己為之奮斗的收入和職位后，似乎并沒覺得有多幸福。的確能買得起更貴的東西了，但自由的時間更少了，煩心的事情更多了。
既然意識到不能把賺取多少財富作為奮斗目標，既然心目中的幸福生活，都透露出一種對自由的向往，為何不拋開當下的束縛，去選擇自己渴望的生活呢？
許多人在沉默之后，都說了一句：人在江湖，身不由己。
也許是我們彼此的沉默讓這句「身不由己」更加壓抑得不堪重負，朋友們又會笑著挽尊說：“等賺夠這幾年錢，早點退休養(yǎng)老，去過自己想過的小日子。”
以前我也有這種念頭，各種雞湯勵志文也在說，你不能在該拼命的年紀選擇安逸。
但這次疫情中的各種見聞對我觸動之大，讓我開始質(zhì)疑這種自我安慰的托詞。
如果，我在疫情中死掉了呢？如果，我并沒有那么多的「明天」可等我揮霍呢？
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我相信任何大的變故，都是上天對人類善意的提醒。
不要說什么「那些殺不死我的，終將使我強大」！如果你可以早一些意識到問題，就不會置自己于可能被殺死的險境之中，更不會在失去之后才追悔莫及。
疫情期間看到了太多還來不及和至愛至親好好告別的生離死別，聽著那一聲聲撕心裂肺的哭聲，我已陷入對「生命的意義」這一終極問題思考的神經(jīng)，不斷被情感激蕩到繃緊的極限。
既然如此，就干脆來得更猛烈些吧！
那天晚上，我又重溫了《釜山行》。新的經(jīng)歷，讓我對影片又有了新的視角和體會。
我們有多少人，就像影片中的那位父親一樣呢？
我們絲毫不會質(zhì)疑自己對家人的愛，我們在社會職場中的疲于奔命也都是為了讓家人過得更加幸福。
但是，當所有的重要場合都因為忙碌缺席，當所有珍貴的記憶都停留在好幾年前，而我們再也沒有時間去彌補那一個個曾經(jīng)心中暗許的「以后我一定要」如何如何的心愿時，我們幸福嗎？我們至愛的家人又幸福嗎？
我還并不很清楚我想要的「幸?！沟降资且环N怎樣的畫面，但我非常確定今天之前的生活讓我開始覺得不幸福了。
隨著電影畫面里小女孩的父親在火車上的縱身一躍，我心里有一個聲音在對我說：過去的我也隨之死去了。
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我辭了職，收拾家做斷舍離，想要開始過一種簡單生活。
整理出書架上那些一直想讀、卻一直沒時間讀的書；開始下廚做那些一直想做、卻一直沒時間做的繁瑣美食；注冊了頭條賬號，想要記錄每天的生活感悟點滴，把每天都當做生命的最后一天來做……
沒錯，就是因為在想，如果這是我生命中的最后一天，那我一定要趁現(xiàn)在，把心里的話說出來，不管有沒有人會看，至少自己不留遺憾。
親密的朋友知道我辭職后，羨慕感慨我的魄力，然后講到了那個許多人都聽過的漁夫與富翁的故事，進而感慨，如果能教育孩子從小就知足常樂也很好。
先不討論「知足常樂」的人生態(tài)度，但我依然感激我有過世俗眼光中「混得好」的經(jīng)歷。只有那樣，我才會坦然面對現(xiàn)在的生活，我知道這不是因為我受限于能力才只能選擇如此的無奈之舉，而是因著對自己的信心而主動做出的選擇。
一些羨慕我辭職的人，與其說羨慕我的人生態(tài)度，倒不如說羨慕的是他們可望而不可即的自由狀態(tài)。
然而一切皆有代價。我的自由是建立在我對自己的一些期許之上的，否則與咸魚有何區(qū)別？
我希望我可以覺察生活中的細微美好，不再將所有所得視為理所當然，不再輕易怨天尤人，不再日日復明日。
我希望我能夠?qū)⒆约旱母形蝮w會形成文字，記錄下來，作為自己生命流淌過的些許痕跡。當然，如果還能影響到一些恰好讀到我的文字的人，于我而言便是更大的榮幸。
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人身難得，總要尋得一些使命感，才不枉來這人世間走一遭。
我不是要鼓動所有人都辭職，都不顧自己的生活情況單純?nèi)ヌ颖茏约核^的辛苦不幸。
我希望所有的人，都能知道做什么、怎樣做可以讓自己真正的幸福；不管做什么，都不是打著「為別人好」的幌子，而是切切實實堅守初心。
我知道，當對其他人提出要求時總是容易的。
難的是改變自己。
圖片來源于網(wǎng)絡
在威斯敏斯特大教堂里的無名氏石碑上有這樣一段墓志銘：
When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world.
當我年輕時，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。
As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable.
當我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，于是我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。但是，我的國家似乎也是我無法改變的。
As I grew into my twilight years,in one last desperate attempt,I settled for changing only my family,those closest to me,but alas,they would have none of it.
當我進入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。
And now as I lie on my deathbed,I suddenly realize:If I had only changed myself first,then by example I would have changed my family.
當我躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個榜樣，我可能改變我的家庭。
From their inspiration and encouragement,I would then have been able to better my country,and who knows,I may have even changed the world.
在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。然后誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。
智慧總是會穿越時空，跨越國界的。
我們古代的儒家思想早就提示過：身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
平凡如我，與其一直想著如何治國齊家，倒不如老老實實從修身做起。
這是我想要當做人生課題去實踐的方向。
未來不迎，當時不雜，既過不戀。
借此清明之際，緬懷故去之人，也揮別昨日之己。
就讓余生，從此刻開始。