偉人從不是挺立高山的巨松，更不是屈神斗室的盆景，他們是遼闊山河上的一株小草——為壯麗的山河添上嫣然一笑。他們不是都市激越的樂章，也不熟鄉(xiāng)野休閑的短笛，而是茫茫大漠中的一串駝鈴，為勇敢的跋涉者解除疑惑。人人都向成為偉人，人人都想要功成名就，但是真正的偉人，從不在意浮云虛名，他們的生命的全部意義就在于為人生所能達到的最高境界追求拼搏，例如著名的國學(xué)大師季羨林。
天賜才華
1911年，季羨林出生于山東聊城的一個農(nóng)民家庭，他的原生家庭并不富裕，甚至可以說是有些過于貧困，父母都是農(nóng)人，以家中種植糧食為生。雖然家庭條件一般，但是季羨林卻非常有學(xué)習(xí)天賦，還很小的時候，他就對外界的一切事物都具有強烈的好奇心，探知欲也非常的老人震驚。家境雖然普通，但是父母還是希望季羨林能夠成為一個有文化的人，因此在季羨林很小時，父母就著手送他去跟當?shù)刈R字的老師讀書。
季羨林年紀雖小，但是求知欲卻非常強烈，他頭腦靈活，勤勉刻苦，好學(xué)且孜孜不倦。六歲前他跟著老師識字，小小年紀就對文字十分感興趣，在小季羨林的眼中，中華文字就好像一個個神秘的富豪，把他帶入了一個全新的世界。因此他在小小年紀，就認識了不少漢字。
1917年，時局變動，為了更好的求學(xué)，父母將季羨林送到濟南去投奔叔父，叔父很是關(guān)照這個遠道而來的侄兒，對季羨林的學(xué)業(yè)親自上心，將他送入私塾讀書，在私塾念書的日子里，季羨林更加刻苦認真，很快學(xué)習(xí)了《千字文》、《百家姓》等課文，后來又跟隨老師通讀了《四書》。1926年，季羨林初中畢業(yè)，轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中繼續(xù)自己的課業(yè)，他深知光有中國文化已經(jīng)不適宜于當下的時代，于是開始自發(fā)學(xué)習(xí)德語，在這段日子里，季羨林的學(xué)識也得到了更進一步的深造。
愛國之魂
1928年，、戰(zhàn)爭打響了第一槍，敵軍入侵濟南后，季羨林不得不因為避亂而輟學(xué)一年，在這期間，季羨林親眼目睹了敵軍的暴行——燒殺掠奪，殺人放火、無惡不作。曾經(jīng)安靜祥和的濟南一夜之間淪為煉獄，作為愛國青年，季羨林無法忍受敵軍殘暴無道的行為，在輟學(xué)期間，他拿起筆來，寫下了洋洋灑灑幾十篇文章，痛斥敵軍暴行，其中的《文明人的公理》、《觀劇》也曾經(jīng)在報上發(fā)表。
1929年，濟南情況稍微得到好轉(zhuǎn)，季羨林立刻復(fù)學(xué)，1930年，他著手開始自己的翻譯工作，翻譯了許多經(jīng)典作品，其中主要是俄國著名文學(xué)家屠格涅夫的散文，如《老婦》、《世界末日》、《老人》等，他翻譯的文字，通俗易懂卻又不失言辭優(yōu)美，語句動人，字字扎在愛國青年們的心上，激起了許多有志之士的熱情。
高中畢業(yè)后，季羨林順利進入了清華大學(xué)，在清華大學(xué)西洋文系學(xué)習(xí)德文。1934年，他以相當優(yōu)異的成績從清華大學(xué)順利畢業(yè)，并回到濟南高中擔任教員，但是他的學(xué)習(xí)生涯并沒有從此結(jié)束，在擔任一年教師后，他遠赴德國阿根廷大學(xué)研讀外語，學(xué)習(xí)了多國語言，為他以后的學(xué)術(shù)生涯打下了厚實的基礎(chǔ)。
天性灑脫
與其他文學(xué)巨擘不同的是，季羨林天性便十分灑脫，他待人處事總是一片熱忱，從不肯弄虛作假。成名后，他決定出版自己從前在清華大學(xué)念書時寫的日記，有人勸他改掉年少時的胡言亂語，他卻偏不，堅持原文出版，于是在今天帷幕翻閱《清華園日記》，還能翻到這位著名文學(xué)家的年少言語：“我的稿子還沒有登出，媽的。”
在文學(xué)方面，季羨林取得很大的成就，至今為止，依然是被后輩所仰望的文壇巨匠；而對于家人，季羨林也有些非常深刻的感情，妻子彭德華時叔父安排給他的婚事，彭德華一輩子沒有讀過幾本書，與季羨林交流起來經(jīng)常很困難，但是季羨林從不曾因為這個而嫌棄妻子。相反，縱觀這一生，他與妻子相敬如賓，相知相愛，互相照拂了一輩子，這是當時許多文人都做不到的。在災(zāi)難的年代里，他受到連累，彭德華也對他不離不棄，在那段時光里他與妻子一起并肩攜手度過，最終化險為夷，安然無恙。
妻子彭德華死后，他經(jīng)常暗自流淚，終身沒有再娶，灑脫卻不濫情，忠誠亦負責任，這也是他贏得人們尊重的重點之一。
對于人生觀，季羨林也有非常獨到的見解，20世紀90年代，季羨林接受著名主持人白巖松的采訪時認為，人生中最重要的便是“機遇”，并直言“如果自己6歲那年沒有去濟南投奔叔父，也許自己現(xiàn)在只是個農(nóng)民”。在他的眼中，機遇是非常重要的存在，社會運轉(zhuǎn)需要各式各樣的分工，而“農(nóng)民”這個身份其實也沒有什么不好。
“對科學(xué)研究，我認為是這樣，社會就是分工，如果每個人都是教授，那么社會就要垮臺。我的母親一生走過的路，也不過只有6里，就是我那個莊跟我外祖母那個莊六里路，她連名字都沒有，沒有名，不知道自己叫什么，但是她這一生，也過得很充實?！?/strong>在采訪中，季羨林這樣說。
生活中，我們需要崇高，有了它，我們就會擺脫平庸與空虛，擺脫麻木與放縱。一旦有了這種認識，大家就會發(fā)現(xiàn)生活中皆是崇高：它可能是一座高山，讓你感受巍峨，也可能是一片海，讓人領(lǐng)會寬廣，也可能是一座豐碑，讓你領(lǐng)略偉岸，它可能是一條大河，帶你見識雄渾。生活中哪有什么高低貴賤之分，如果人人都是教授，這社會就垮臺，所謂像季羨林先生這般偉人偉大的存在，就像一首激烈的交響樂，至偉、至純。
文/李清宇