生活當中我們經(jīng)常會提到養(yǎng)花賞花是一種養(yǎng)生療愈的方法，很少會提及欣賞一幅畫作也是一種養(yǎng)生療疾的方式?；?、畫療、話療聽起來同音，可以稱之為三種不同的治病方式，誰也不愿意接受第一種，而更希望后面的兩種方法能夠替代“化療”，因為畫療對身體沒有任何傷害。
賞畫療疾自古就有資料記載，宋朝的秦觀在任秘書省正字兼國史院編修時，因傾向舊黨，屢遭貶謫。由于心境憂郁，精神苦悶，患上了“腸癖之疾“，臥床不起。好友高符仲知道后，便帶著唐代詩人王維的畫《輞川圖》來看他，并告訴他“閱此可以療疾”。秦觀看到王維的畫，心里非常高興，天天欣賞，如此“數(shù)日，疾良愈”。于是提筆在《輞川圖》上道出了自己的心境，“忘其身之匏系于汝南也”。
從心理學(xué)角度講，一幅畫作的畫面感會對觀賞者產(chǎn)生視覺沖擊，進而細節(jié)之處又可導(dǎo)引人的心識進入凝神聚于一處的狀態(tài)，且雜念不生。完全是被動地在創(chuàng)作者的畫面構(gòu)思中神游。養(yǎng)生貴在“靜”字，靜心一處而使神不亂，神聚則陽氣不散，休養(yǎng)生息。在靜靜感受畫面過程中，這些藝術(shù)作品就會直接創(chuàng)造出一個超越語言的開放性空間，任由觀賞者自由想象，這就是藝術(shù)神奇的地方，帶有某種療愈性。從而達到養(yǎng)生療愈的目的。
尤其是中國傳統(tǒng)畫的水墨畫，其擁有獨特的繪畫技法和心法，筆墨紙硯皆取自于大自然，是有生命的物質(zhì)。更值得一提的是顏料主要來源是中藥或其他植物，這就不難想象布滿中藥成分的各色顏料聚集成為一幅賞心悅目的畫作，倘若是一副完整的組方，怎能沒有養(yǎng)生的作用呢？中藥的氣味能夠養(yǎng)生治病這是大家都知道的，水墨畫集各方面的養(yǎng)生優(yōu)勢于一體，應(yīng)該是畫界養(yǎng)生畫作的首選。各種顏色的染料不僅為觀賞者提供了色彩方面的需求，而且還增加了畫作的養(yǎng)生功能。
從道家的生命觀角度講，萬物皆有靈性，靈性在這里我們只當做能量來解釋。自然界當中的所有物質(zhì)都無時不刻地受到天地能量的影響，當然，這里講的是有生命的物質(zhì)。那么這些有益于物質(zhì)在不斷地釋放和吸收來自于自然界的能量，營造出特殊的空間氣氛，對人的健康產(chǎn)生積極的作用。人亦如是。我們都追求“天人合一”的生命境界，那是一種非常健康的狀態(tài)。當人進入這個狀態(tài)與天地共體，身體周圍充滿了正能量，病邪不得侵入身體。一幅好的畫作，不僅是通過物質(zhì)的能量傳遞，還通過畫家繪畫的風格、布局、色彩、立意等，激發(fā)觀賞者的想像、靜思、沉迷、回味，來達到調(diào)整人體生物能量的有序化，也就是陰陽平衡。
清代畫家王時敏，晚年曾患過咳嗽之病。他的學(xué)生王石谷見老師服用很多藥餌都沒有效果，便仿照元代畫家王蒙畫了一幅《溪山紅樹圖》送給老師。王時敏玩味數(shù)日，咳嗽氣急的癥狀竟在不知不覺中消失了，高興之余，便在這幅畫上題了一段話：“余時方苦咳，得此飽玩累日，霍然失病所在，始知昔人檄文愈頭風，良不虛也?！?從中醫(yī)的角度講，這是運用了自然療法當中的“色彩療法”，通過外在的因素調(diào)動身體的內(nèi)因而起作用。此畫紅色居多，五行當中紅色為火，咳嗽之病因源于肺臟，肺的五行屬性是金，火克金之用產(chǎn)生的功效。但是，畫家的意識和組成畫作的所有物質(zhì)是否也起到了療愈的作用呢？這是一個很值得探討的話題。