養(yǎng)生文化是古人通過自己的聰明睿智創(chuàng)造出的一系列與疾病和衰老抗衡的獨特方法，它源遠(yuǎn)流長，綿延數(shù)千年。古代人都追求多子多孫，多福多壽，在他們看來，這是一種福氣，可是，隨著年紀(jì)的增長，人體的各個器官就會出現(xiàn)衰退的情況，慢慢的生命也會隨之終結(jié)。對于這一點，從古至今無人能夠改變，“長生不老”的說法更是無稽之談，但是通過日常生活的觀察，人們會發(fā)現(xiàn)在每個人都必須面臨終歸一死的結(jié)局下，終結(jié)時的壽命都各不相同，長短不一，而其中長壽者竟也比比皆是。
就比如說，有些人從小喜歡習(xí)武，每天舞刀弄棍使全身得到盡情施展，在經(jīng)絡(luò)通暢下就達到了強身健體的作用；而有些人性格比常人豁達，即便他一生坎坷，也會努力將生活過得詩意，懂得調(diào)劑心情對健康是百利而無一害的；還有些人喜歡思考，專注于發(fā)明創(chuàng)造，大腦長期處于活躍的狀態(tài)下，人體機能就會退化得慢一些，所以，適量的運動，積極的心態(tài)，還勤于動腦，就是所謂的“流水不腐，戶樞不蠹”，想不長壽都難。
《紅樓夢》里的賈母和劉姥姥，她們可謂是長壽界的代言人。劉姥姥是莊稼人，日出而作，日落而息數(shù)十年，始終勞動沒有停過。長期勞動的人身板會越來越硬朗，對疾病的抵抗力也越強。而在飲食上，劉姥姥吃的都是自家栽種的純天然綠色無公害的食品，最是健康不過了。賈母也好這口，當(dāng)劉姥姥二進大觀園時就帶了很多剛摘下來的新鮮瓜菜送給賈母。再有就是劉姥姥性格隨和，心態(tài)樂觀，自己的形象在大觀園里被取笑逗樂也就一笑而過，內(nèi)心灑脫，毫不計較，讓劉姥姥身心放松，這樣對身體是很有好處的。
劉姥姥的好心態(tài)和健康飲食，賈母也同樣遵循，這是兩人能長壽的關(guān)鍵所在。
所以，在漫長的人類發(fā)展歷史中，健康與長壽一直是人們向往和追求的美好愿望，從而促使養(yǎng)生文化不斷豐富和發(fā)展，直到今天，現(xiàn)代人多數(shù)都以保健品取代古法來養(yǎng)生，而反觀過去，古代人都是通過哪些方法來養(yǎng)生的呢？
古人養(yǎng)生匯集了中國歷代勞動人民防病健身的眾多方法，揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，可謂博大精深。
1.上古之人的養(yǎng)生觀：從靜以養(yǎng)生到誤入歧途
中華文明歷史悠久，在上下五千年的漫長畫卷中，我們能追溯到的最早的文明當(dāng)屬伏羲、神農(nóng)、黃帝的創(chuàng)造。伏羲教會了人們觀天地之象，卜人事吉兇，讓人類有了保護身體的最初的意識形態(tài)；神農(nóng)種五谷定食譜，嘗百草立醫(yī)道，為人類保全性命奠定了關(guān)鍵的物質(zhì)基礎(chǔ)；而軒轅黃帝在前兩者安身立命的基礎(chǔ)上，為后人留下了一部醫(yī)經(jīng)名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，為人類醫(yī)學(xué)的進步起到了至關(guān)重要的作用，更為養(yǎng)生學(xué)開創(chuàng)了先河。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇就說：”上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰?！斑@句話的意思是在告訴我們， 上古時期的人輕輕松松都能活到一百歲，而且手腳還照樣靈活。這就讓我們不得不發(fā)出疑問，在人類起源的最初，人們不是居住洞穴，就是構(gòu)木成巢，過得是”穴居野處，茹毛飲血“的生活，醫(yī)學(xué)尚不健全，更談不上發(fā)達，保命都成問題，如何能長命百歲呢？
“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來?！?/p>
“恬淡無為，乃能行氣；邪不能侵，病何由來。”
這就是經(jīng)書給出的答案——靜以養(yǎng)生、靜以修身的理論。原來上古黃帝是通過人體這臺本身就很精密的機器來自我修復(fù)的。這種修復(fù)就是心無雜念，凝神靜氣，調(diào)養(yǎng)生息，這恰好符合了生命運行的規(guī)律，達到延年益壽的目的。這就是人類養(yǎng)生最初的雛形。
其實這種順應(yīng)自然、攝身保健的方法和效果是值得效仿的，但理解上的偏差往往使人越走越遠(yuǎn)，最后誤入歧途?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以四種人記錄了這個過程，先是賢人，他們順應(yīng)天地宇宙的變化，讓生活符合養(yǎng)生規(guī)律，這樣做是可以增長壽齡的；到了圣人，他們在賢人的基礎(chǔ)上升華了心態(tài)，寵辱不驚，無憂無慮，這樣也可以活個百來歲；到了后來，人們不屑于生命過百歲而終結(jié)，開始脫離世俗，絕世修行，自封至人；最后想與天地齊壽，以真人之身修仙煉道。
事實證明，人的生命始終遵循著由生到死這個有規(guī)律的過程，上古之人一不小心誤入歧途，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》留下的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生價值是不可否認(rèn)的，隨著時代的進步與發(fā)展，古人去其糟粕而取其精華，摸索出一系列正確的保養(yǎng)之法來延年益壽。
2.古人養(yǎng)生秘訣之首要：固守精、氣、神
古人非常重視精、氣、神的保養(yǎng)，因為精 、氣、神是一種情志修養(yǎng)。它可以讓人保持精神愉悅，不斷地去增加自我修養(yǎng)，提高自身的心理承受能力，是一種積極向上的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人的身心往往是最放松的，所以，古人調(diào)理精、氣、神，以達到“治未病”的目的，是養(yǎng)生不可或缺的方法。
01.古人律己以端正品質(zhì)，待人以寬厚仁德，以求身心愉悅
古人認(rèn)為，一個人想要健康長壽，就要從修身養(yǎng)性做起。一個邪念、妄念太多的人，一件小事在他的心里就會被無限放大，最后變得很嚴(yán)重，從而就會讓他的大腦里產(chǎn)生出很多不好的事情和打算，一旦付于行動和實踐就會付出慘重的代價，正如王熙鳳一般，“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，所以，古人提倡修身，要摒除各種妄念，多說好話，多行善事，有益身心健康。
唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈就說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”他是勸誡人們要養(yǎng)成自身良好的品行，多去做好人好事，這樣才有利于自己的心胸開闊，心情也就自然愉悅起來了。明代文學(xué)家呂坤將它定義成一種德，還認(rèn)為：“德可以延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生第一要義?！边@種養(yǎng)德就是要對他人施以寬厚仁德，自己心中的煩心事就會減少很多，內(nèi)心就沒有那么多的添堵，人的精神狀態(tài)就會好很多，自然也就延年益壽了。
02.古人安穩(wěn)心情有良方，遇事切勿大喜大悲
很早，古人就把情緒對身體的傷害打了總結(jié)：怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎。當(dāng)情緒入侵人體的五臟六腑之后，就會誘發(fā)各種不同程度的疾病，從而影響身體健康。這就不得不說到林黛玉這個人物，由于寄人籬下的處境，使她變得非常敏感：她會因周瑞家送的宮花，最后才送給她而疑心是別人挑剩下的；會因隔門聽見寶玉寶釵的笑語聲而氣得嗚咽哭泣；還會因院子里的落花而憂傷不已，獨自荷鋤葬之，長期多愁善感、憂傷多慮，導(dǎo)致林黛玉年紀(jì)輕輕就香消玉殞了。
然而，薛寶釵和林黛玉的性格就完全不一樣了，寶釵很會做人和處事，將自己的喜怒哀樂都拿捏得恰到好處，正如脂評里說：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人未見冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！蹦軐⒆约旱那榫w管控得如此之好，所以在四大家族破敗后，薛寶釵還能堅強而健康地活著。
當(dāng)一個人保持穩(wěn)定的情緒，在處理事情上就會淡定從容，成功率自然就會提高，整個人就會有種神清氣爽的感覺。所以，遠(yuǎn)離大喜大悲的糟糕情緒是可以保養(yǎng)元氣的，使五臟六腑得到安和寧靜，有助于預(yù)防疾病、增進健康，從而益壽延年。
03.古人以調(diào)養(yǎng)元氣來達到固養(yǎng)生息，袪病延年的目的
古人認(rèn)為，人體元氣是身體之本，它能溫養(yǎng)全身的組織，啟到抵抗病邪，增強腑臟功能的作用。
孔子就首先提出：“君子有三戒，戒之在色，戒之在斗，戒之在得。”他是在提醒人們從檢行事，減少爭斗，看淡得失，這樣就會減少人體元氣的虧損，達到固本袪病的目的。
在看淡得失這一點上，歐陽修可謂做到極致，他那“不以物喜，不以已悲”的圣人心態(tài)，讓他親近山水，與民同樂，在少了官場的爭斗和看淡一切榮辱的情況下，不但陶冶了自己的情操，還對健康是非常有利的。
所以，用調(diào)養(yǎng)元氣來達到固養(yǎng)生息，袪病延年，是古人養(yǎng)生不二的選擇。
3.古人生活上的調(diào)劑：因時制宜的生活行為，有助于健體防病
天有四時氣候的不同變化，就是春夏秋冬四個季節(jié)，每個季節(jié)都應(yīng)該遵循不同的衣食住行。古人認(rèn)為：逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。一直到今天，“春捂秋凍”都被人們一代代傳承，成為養(yǎng)生之根本。
而人們在順應(yīng)“日出而作，日落而息”的同時，還因時制宜地養(yǎng)成了很好的飲食習(xí)慣，古代名醫(yī)孫思邈就說過：“春日宜省酸增甘，以養(yǎng)脾氣?！?/strong>這其實是在呼吁人們，春季是一個多變的時節(jié)，養(yǎng)生是要掌握方法的，這個方法就是少食酸而多食甜。因為春屬木與肝相對應(yīng)，春季本來肝火就旺，容易傷及脾胃，如果再吃酸味重的東西，就會使肝火更旺，直接損傷脾胃功能。反之，甜味則可以補益脾胃。所以，省酸增甘的好處就是能增強人體的脾胃之氣，這樣人就可以延年、益壽。
除此之外，茶也是古代人生活中不可缺少的養(yǎng)生品。從唐朝開始，流傳到我國西北各個少數(shù)民族地區(qū)，成為當(dāng)?shù)厝嗣裆畹谋匦杵?，“一日無茶則滯，三日無茶則病”。這說明茶對人的身體的幫助是很大的，喝茶可以讓人明目清心、提神驅(qū)睡；飯后喝茶可以消食和胃、減肥瘦身；最重要的是它還可以益壽養(yǎng)生。蘇東坡對茶葉養(yǎng)生就有其獨到的見解，他在《論茶》中說：“除煩去膩，不可無茶。每食已，以濃茶漱口，可除煩膩，令齒更堅密?！?/strong>在那個沒有牙膏、牙刷的古代，蘇東坡通過喝茶得出了食后用茶漱口的養(yǎng)生法，這不得不說是一個突破。食后漱口，不但減少病菌的滋生，還讓牙齒更健康，牙好身體就好，吃飯倍兒香，自然健康長壽。
4.古人身體上的補給：滋補藥物，可以強身、防病、祛病
俗話說：“事能知足心常泰，人到無求品自高。”不光現(xiàn)代人在解決了基本的衣食住行后，會想著去提高自己的生活品質(zhì)，古人也是如此。他們對滋補藥物的追尋可謂是熱情而濃烈，其目的都是想通過調(diào)理陰陽、補益臟腑、滋養(yǎng)精血來達到健康長壽的目的。
所以，當(dāng)古人發(fā)現(xiàn)了黑芝麻有補肝腎、潤五臟、益氣力的功效后，就把它當(dāng)成了寶貝，在不同季節(jié)用來進補，女人更是對它烏發(fā)養(yǎng)顏的功效贊不絕口。還有人參也是古代人進補的上品，蘇東坡對人參的喜愛就盡在他的詩里：“糜身輔吾生，既食首得稽”，能說出這等驚人之語，可見人參的功效十分神奇，假如服用人參沒有好的效果，相信蘇軾也絕不會危言聳聽，被后世所唾罵。相比蘇東坡，乾隆皇帝也是食參愛好者，他在適宜的季節(jié)里都要喝人參湯，其養(yǎng)生效果也是顯而易見的，乾隆在位60年，繁衍兒女27人，延年益壽89歲，成為古今佳談。
由此看來，古代人的養(yǎng)生秘訣博大精深，大多是由心境而來，從精神層面調(diào)節(jié)生理層面，最終達到養(yǎng)生的效果。
古人很重視養(yǎng)生，而且各朝各代的養(yǎng)生方法都各有不同，但是，歷經(jīng)千年，他們的養(yǎng)生理念卻沿襲至今。擁有一個樂觀的心態(tài)，養(yǎng)成一個良好的飲食習(xí)慣，再配上一些適量的運動，一直堅持下去，健康才會與你同行。