你是否也會(huì)在別人背后議論紛紛，或者對(duì)某個(gè)人看不慣呢？
那我們?yōu)楹螘?huì)看不慣別人？人家招你惹你了？還是你羨慕嫉妒恨了？
這到底是一種什么心理？
我們應(yīng)該如何去改變自己的這種心理呢？
這個(gè)世界，本就絢麗多彩
俗話說(shuō)：“大千世界，無(wú)奇不有”。
若我們看到的天空只有藍(lán)色這一種，那么夕陽(yáng)西下的黃昏和晚霞我們將無(wú)緣看到；
若我們看到的花兒全都是一種顏色，那么春意盎然、姹紫嫣紅的鮮花我們將無(wú)緣看到；
若我們看到的人群全都一種膚色、一種相貌，那么試問(wèn)你還如何分辨呢？這個(gè)世界也將失去了活力和生機(jī)，到那時(shí)還有什么意思呢？
故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也?！献?/strong>
那些一直在變的其實(shí)才是唯一保持原本的，這樣多樣性、多元化的一切都在這個(gè)世界共存著。
之所以我們看不慣別人，就是因?yàn)閮?nèi)心深處的“不認(rèn)同”。
實(shí)際上，這世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，大家都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的想法和認(rèn)知，再加上各自的生活閱歷不同，導(dǎo)致對(duì)事物的觀點(diǎn)也就千差萬(wàn)別了。
若是將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給別人，那就是道德綁架，一旦別人做的不合自己心意，就看不慣人家，這便是你的“小人之心”了。
自古以來(lái)就有君子和小人之分?！墩撜Z(yǔ)》中有這么一句話形容二者：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。試問(wèn)誰(shuí)不愿意親君子遠(yuǎn)小人呢？
孔子的弟子子貢曾與綠衣人辯論，子貢問(wèn)他：“一年有幾個(gè)季節(jié)？”綠衣人回答：“三季?！?/p>
子貢說(shuō)：“你錯(cuò)了，應(yīng)該是四季才對(duì)?！钡G衣人堅(jiān)持是：三季。后來(lái)子貢問(wèn)師父孔子：“師父，一年不是應(yīng)該有四季嗎？為什么綠衣人硬要說(shuō)是三季呢？”
孔子說(shuō)：“你看到的是四季，但綠衣人他從來(lái)沒(méi)能活到第四個(gè)季節(jié)，所以他以為一年就只有三季。那你們倆都沒(méi)有錯(cuò)，只是看到的事物不同而已?！?/p>
本以為是別人眼光短淺，自己才是最正確的。殊不知這樣大錯(cuò)特錯(cuò)。往往更成熟理智的人，看待事物比較全面，他們能夠從心底里去包容并尊重彼此之間的差異性。
而君子是不會(huì)在同一個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論不休，直到達(dá)成一致。他們是會(huì)彼此欣賞，取長(zhǎng)補(bǔ)短，即使兩人爭(zhēng)論再激烈，也不會(huì)影響到彼此的關(guān)系。
北宋的司馬光與王安石二人就是君子之交。
他們算得上彼此的政敵，各自認(rèn)為對(duì)方的主張?zhí)^(guò)荒謬，自己的主張才是最正確、最應(yīng)該被采納的。
當(dāng)司馬光落難之時(shí)，皇帝讓王安石來(lái)評(píng)價(jià)此人，王安石分別從人品、能力、才華等方面都夸贊連連，這才使得司馬光得以保全。
當(dāng)王安石被朝中大臣彈劾之時(shí)，皇帝讓司馬光提點(diǎn)建議，司馬光十分誠(chéng)懇地說(shuō)道：“此人嫉惡如仇，胸懷坦蕩而又忠心耿耿，有一種君子之風(fēng)?！?/p>
這便是司馬光與王安石的“君子之爭(zhēng)”。
在利益面前，人們尚且可以做到君子之爭(zhēng)，更何況我們所看不慣的人大都跟自己毫不相關(guān)！
內(nèi)心藏風(fēng)景，眼前無(wú)是非
王陽(yáng)明的學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)到：“花在深山中自開(kāi)自落，跟我的心有什么關(guān)系嗎？”
王陽(yáng)明回答道：“你沒(méi)看到這花時(shí)，花與心同歸于寂，你來(lái)看它時(shí)，花的顏色一時(shí)亮白起來(lái)，你說(shuō)這花在不在你心外？”
往往你在生活中看到的事物，就是你的內(nèi)心所想。
換句話說(shuō)，當(dāng)自己看不慣別人時(shí)，覺(jué)得他渾身上下沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，實(shí)際上這些缺點(diǎn)也存在于自己的身上。
這就是心理學(xué)所講的“投射效應(yīng)”。
大文豪蘇軾曾與好友佛印一起修禪之時(shí)，他問(wèn)佛?。骸澳憧次蚁袷裁?？”“我看見(jiàn)你像一尊佛?！狈鹩』卮鸬馈?/p>
誰(shuí)知蘇軾對(duì)佛印說(shuō)：“我看你像牛糞?！闭f(shuō)完便很開(kāi)心地離開(kāi)了?；亓思遥麑⒋耸庐?dāng)作笑話講給了蘇小妹，這是蘇小妹笑了笑說(shuō)：“哥哥你又輸給了佛印。”
“因?yàn)榉鹩⌒闹杏蟹?，所以在他眼里萬(wàn)物就皆是佛；而在哥哥不能靜下心來(lái)修禪，所以眼中自然而然也就看到不凈之物了?！碧K軾聽(tīng)完很是慚愧。
正所謂“相由心生”。王陽(yáng)明也曾說(shuō)：“滿街皆為圣人。”
眼里有光，目光所及皆是美意；內(nèi)心無(wú)花，似錦繁花與荒蕪無(wú)差。
生活中，若是你看不慣一個(gè)人，那么你應(yīng)該先反思自己，為何要將注意力過(guò)多地投放到別人那里？
你覺(jué)得別人不如你，不理解甚至還看輕別人，那這樣你因此換來(lái)的“優(yōu)越感”就會(huì)隨時(shí)崩塌，根本無(wú)法扎根在你心里。
畢竟當(dāng)你內(nèi)心感覺(jué)到一絲絲驕傲優(yōu)越的時(shí)候，你其實(shí)已經(jīng)輸了，而且輸?shù)煤軓氐住?/p>
一個(gè)人內(nèi)心的滿足應(yīng)該是自我的充實(shí)，絕不是看輕別人而抬高自己。
如果你能夠不斷地提升自己，開(kāi)闊眼界，那么你的內(nèi)心就會(huì)豐富多彩，所看的這個(gè)世界也一定是絢麗多姿的。
最高級(jí)的修養(yǎng)，是接受他人的“不一樣”
時(shí)光總是匆匆而過(guò)，不知不覺(jué)你在看不慣他人一事上已經(jīng)浪費(fèi)了大把的時(shí)間，與其如此，倒不如多多完善自己，接受他人的“不一樣”。
將自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人，指指點(diǎn)點(diǎn)，似乎在彰顯自己多牛，但其實(shí)這是自私，是強(qiáng)迫，是道德綁架。
在看不慣的背后，掩藏了一顆強(qiáng)求的心。
這個(gè)世界上沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，誰(shuí)都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人都有自己的生活方式。
對(duì)他人看不慣，實(shí)際上是自身的修養(yǎng)不夠。
往往真正有修養(yǎng)的人很低調(diào)，他們不會(huì)表現(xiàn)自己，他們能夠尊重他人。誰(shuí)都有選擇的權(quán)利，你憑什么要對(duì)別人的生活指手畫(huà)腳？
我不同意你說(shuō)的話,但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！鼱柼?/p>
現(xiàn)在人相處都講究三觀，到底何為三觀呢？
即人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
三觀不同的人相處會(huì)很累，之所以累，就是因?yàn)榇蠹覍?duì)同一事物的看法不同，觀點(diǎn)不同，常常會(huì)爭(zhēng)執(zhí)不休。
當(dāng)你看不慣別人的時(shí)候，想想自己有沒(méi)有被別人看不慣的地方，畢竟人無(wú)完人。
若能“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人”，那你離圣賢就不遠(yuǎn)了！請(qǐng)您轉(zhuǎn)發(fā)分享，福生無(wú)量
文章摘自道學(xué)平臺(tái)公眾號(hào)（id：edaojiao）