“人性”是一個非常復(fù)雜的存在，因?yàn)樗鼡诫s了個體情感，又處在時刻變動之中。
當(dāng)我們處理和人有關(guān)的問題時，如果只是按照某一個片面的標(biāo)準(zhǔn)，非但不能帶來意想之內(nèi)的驚喜，反而讓事情更糟。
所以對待人性，最忌諱的就是拿片面的道理去謀劃全局，這樣的片面思維只會讓自己陷入被動。
就好像在生活中，智商高的人未必情商高。
因?yàn)橹巧瘫值氖悄骋环N標(biāo)準(zhǔn)，而情商則是謀劃全局，而事情可以用某一個標(biāo)準(zhǔn)來界定和處理，和人性相關(guān)的人際關(guān)系則需要不斷的權(quán)衡和變換。
所以智商高的人可以把一件事情處理的非常好，但是在人際關(guān)系上就容易略顯遜色。
就好像在生活中，很多人總能把一件事情做得很好，但是一提到人際關(guān)系就愁眉不展，覺得太消耗自己的心力，原因正在這里。
有一句話，叫“升米恩，擔(dān)米仇”。
意思就是一升米能養(yǎng)恩人，一擔(dān)米能養(yǎng)仇人。
在古代有這樣一個故事，有一年饑荒，一個富人家借給窮人家一升米，窮人非常感恩。第二年播種的時候，窮人家沒有稻谷種子，又向富人家借了一些，富人又給他一擔(dān)，這個時候窮人家回家就琢磨了，說：“既然你們家這么多谷子，為什么一次只給一點(diǎn)，就不能多給一點(diǎn)嗎，真是小氣。”
后來這句話傳到了富人耳朵里，富人特別生氣，覺得養(yǎng)了一個仇人。
很多人的人際關(guān)系之所以糟糕，就是因?yàn)樽约嚎偰闷娴恼J(rèn)知去詮釋整個人性，卻不知人性是極其復(fù)雜的，有時候自以為是的行為，未必會換來想要的結(jié)果，反而越來越糟。
就好像你自以為是的善，總以為會換來對方的感恩，但是對方給予你的只是一個白眼。
所以面對某些局面，最合理的智慧和狀態(tài)，就是把控全局，圓潤變通，在不同的事物，不同的條件下，不斷的權(quán)衡，善良也需要智慧，否則善良只會招來白眼狼。
《菜根譚》中有一句話：
千金難結(jié)一時之歡，一飯竟致終身之感。蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。
有時候價值千金的恩惠也難以打動人心，換得一時之歡喜。而有時候一頓飯的恩惠，卻可以讓人終身難忘。這就是有時愛到極點(diǎn)反而成仇，一點(diǎn)小的恩惠，反而容易討人歡心一樣。
在這里，我們提倡的并不是收斂自己的善心，甚至杜絕行善，而是讓自己的善有適度，在合適的地方散發(fā)該有的光芒，而不是讓自己一味行善，不審查時局，甚至讓自己的善成為對方譏諷的把柄。
任何事情，包括善良本身都需要在特定的條件和環(huán)境下才起作用，否則就會物極必反。
在魏晉時期有這樣一個事情：
王羲之的第五個兒子王徽之，一次路過某地，他看到這里有一個士大夫家有一片好竹林，竹林的主人知道王徽之那天會去拜訪，于是提前吩咐家人把庭院打掃干凈，坐在廳堂中等候。
王徽之坐著轎子來到竹林之后，直接到竹林吟詩吹口哨，待了很長時間之后也沒有去拜訪主人，主人感到失望，可是依然希望王徽之會派人來通報(bào)一下。
誰知道王徽之看完竹林之后就直接出門要走，主人特別生氣，無法忍受，就命人把家門關(guān)上，不讓王徽之出去，王徽之這時才賞識到這家主人，于是留下來同桌盡興，歡聚之后才離開。
竹林的主人對于王徽之這一次來訪有歡迎的意思，所以提前打掃門庭，坐在廳堂等候，誰知道王徽之來了也不和主人打招呼，一點(diǎn)禮貌都沒有，看完竹林之后就準(zhǔn)備走，主人氣的直接關(guān)上大門。
這個時候王徽之才因?yàn)橹魅说倪@一番動作，而對主人刮目相看，一起歡聚盡興。
這個事件有些滑稽，但是其中說明的道理，就是很多時候不是一味的客氣就能換來對方的尊重，在人性之中存在著許多我們意想不到的因素，過分的善良反而讓對方蹬鼻子上臉。
在這個世界上，你對于這個世界施舍的任何善良和好意，都要不斷的權(quán)衡，目的就是避開人性的劣根性。
因?yàn)椴皇撬械氖虑槎寄軗Q來一個感恩的回報(bào)，在現(xiàn)實(shí)生活中，《農(nóng)夫與蛇》的故事數(shù)不勝數(shù)。
明白這些道理，才能讓自己的善良更好的散發(fā)溫暖。
文|國學(xué)書舍
品讀國學(xué)智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。